十八路反王
导语：十八路反王为我国古典小说《说唐》、《大唐秦王词话》里的主要人物。而在评书中，四明山围攻隋炀帝的有十八路反王，他们是瓦岗寨大魔国混世魔王程咬金、大凉王李轨、江陵梁王萧铣、济宁王王薄、江南王沈法兴、冀州王高士达、南阳王朱灿、河北凤鸣王李子通、金提王张金称、西秦霸王薛举、曹州宋义王孟海公、相州白御王高谈圣、兖州鲁王徐圆朗等人。关于十八路反王有很多说法，比如洛阳王王世充、定阳王刘武周、夏明王窦建德、北平王罗艺、西魏王李密等等，每个说书者都有自己的说法。
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窦建德
01窦建德（573年—621年8月2日），汉族，贝州漳南（今河北故城东北）人。世代务农，曾任里长，尚豪侠，为乡里敬重。大业七年，隋炀帝募兵征讨高句丽，窦建德在军中任二百人长。目睹兵民困苦，义愤不平，遂抗拒东征，并...详细>>
高士达
02高士达是隋末山东农民起义首领，大业七年（公元611年）率千余人在清河（今属河北）起义，占据楚州，自称冀州王，战死。...详细>>
高谈圣
03白御王高谈圣 ，《说唐》、《大唐秦王词话》中的十八路反王之一，原型是高昙晟。原为相州刺史，为官清正廉洁。奸相宇文化及举荐吃小人的麻叔谋，做开凿运河的总管。麻叔谋贪得无厌残酷成性，下令各沿河州县解送小儿百名供奉自...详细>>
呼罗国王
04呼罗国王，单田芳隋唐评书中的人物，胯下青鬃马，掌中单锤，乃突厥第一战将；骁勇善战，是隋唐十八杰第十一杰，也是《瓦岗英雄》中四猛八大锤之一。仍是呼罗国王。...详细>>
雷大鹏
05雷大鹏，小说《说唐》中的人物，湖广人氏，隋末十八路反王之一，最后投降唐朝。...详细>>
李轨
06李轨（？―619年），字处则，甘肃武威人 。河西著名豪望，为人机智多谋，能言善辩，又能赈济贫穷，被乡里称道。隋大业末年被任为武威郡鹰扬府司马。隋唐年代甘肃河西地区割据者，曾称帝，后兵败于唐朝。...详细>>
李子通
07李子通（？―622年），东海丞县（今山东枣庄南）人 ，隋末江淮地区农民起义军领袖。最初参加长白山（今章丘东北）左才相部起义军，因待人宽厚，人多归附。后遭左才相猜忌，于是率众南渡淮水与杜伏威合兵。不久又与杜伏威决...详细>>
刘武周
08刘武周（？—公元620年8月），祖籍河间景城（今河北交河东北），迁居马邑（今山西朔州）。 在隋末群雄竞起的纷乱形势中，刘武周率先起兵，依附突厥，图谋帝业，进而“率军南向以争天下”，占据了有充足食粮和库绢的晋阳，...详细>>
孟海公
09孟海公（？―621年），曹州济阴（济阴 治今山东菏泽市定陶区 ，孟海镇孟海村人）人，隋末农民起义军领袖。大业九年（613年），孟海公在周桥聚众起义，占有曹、戴两州（今山东菏泽市定陶区、牡丹区、成武县一...详细>>
沈法兴
10沈法兴（？—621年），湖州武康（今浙江德清）人 ，隋末唐初割据势力。初任吴兴郡守。义宁二年（618年），宇文化及弑杀隋炀帝，沈法兴于是以诛讨宇文化及为名起兵，拥兵六万，不久占据长江以南十几个郡。武德二年（61...详细>>
唐璧
11唐璧，小说《说唐》和评书《隋唐演义》中的人物，将门之后，济南府节度使、镇台大将军，北平王罗艺的门生，麾下有铁枪将来护儿等名将，秦琼被罗艺推荐到济南府，在唐璧属下做过旗牌官。...详细>>
王薄
12王薄（？―622年），齐郡邹平（今山东邹平北）人，隋未农民起义军领袖。隋大业七年（611年），王薄因兵役繁重，与同郡孟让以长白山为据点发动农民起义，自称“知世郎” ，作《无向辽东浪死歌》，号召农民参加起义军。活...详细>>
王世充
13王世充（？－621年），字行满，本来姓支，是西域的胡人。寄居在新丰（今陕西临潼东北），隋朝末年起兵群雄之一。王世充自小喜好经史和兵法，开皇年间，因军功升至兵部员外郎，大业年间，至江都宫监，为隋炀帝信任，后参与平定杨玄感之...详细>>
萧铣
14萧铣（583年－621年），西梁宣帝萧詧曾孙，安平忠烈王萧岩之孙，安平文宪王萧璇之子，西梁靖帝萧琮堂侄，隋末唐初地方割据势力首领。隋大业元年（605年），萧铣之叔伯姑母被隋炀帝册立为皇后，即萧皇后。萧铣于是被任为罗县县令...详细>>
徐圆朗
15徐圆朗（？―623年），兖州（治今山东兖州）人 ，隋末农民起义军首领。大业十三年（617年），起兵反隋，攻占东平（今山东鄂城东），分兵略地，有众二万余人。后附李密。李密败，降王世充。王世充败，降唐。武德四年（6...详细>>
张金称
16张金称（?-617年）隋末清河鄃县（今山东省夏津县，位高唐县西北）人。隋末山东农民起义首领，后被镇压。体貌壮伟、勇猛任侠。...详细>>
朱粲
17朱粲（？－621年），亳州城父（今安徽亳州）人，隋末唐初割据军阀。朱粲年轻时曾任县中佐吏，后来趁乱为祸，自称迦楼罗王，为人非常残暴，他攻打下来的城市，多是抢劫一空，连人都不放过，是一位著名的吃人魔王。武德四年（621年）...详细>>
隋唐英雄中的故事大多为说书人虚构的，但是在口耳相传中形成了一个完整的英雄形象，一直为广大人民群众所喜爱。这十八路反王中也有不少是虚构的人物，每个人物的故事也在说书人的口中演绎着不同的故事。但不管是真的还是假的，英雄的故事永远是大家热衷追捧的，是历史与评书文化融合后留给后人的财富。
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