清末民初，康有为等人因“六君子”的牺牲而获得道义同情，清廷特别是慈禧皇太后成为革命党、维新派的攻击对象，百口莫辩。尤其是康有为宣称自己持有“衣带诏”，以为为基础在海外华侨中募款，成立“大清保皇公司”，无形中还给孙中山等革命党人制造了大量障碍。

　　在这期间，关于“衣带诏”真假之争一直没有停息，那么康有为手里的“衣带诏”到底是真是假?历史上有没有光绪衣带诏呢?

　　装腔君觉得，康有为手里的“衣带诏”虽说不是原件，但绝对不是毫无来历的谎言，更不是康有为的捏造。清廷尽管一再斥责康有为在海外招摇撞骗，但从未明确认定这份“衣带诏”是赝品。

　　“衣带诏”确有其事，这一点光绪帝是清楚的。只是这个“衣带诏”并不是直接颁给康有为的，而是赐给军机章京杨锐的。杨锐在1898年秋天被杀，他将这份密诏交家人保存，等条件成熟时交给朝廷，争取平反。

　　让康有为迅速离开北京，是杨锐9月15日提出的建议。在张之洞的影响下，杨锐早就对康有为的政治激进主义表示反感，基于这些考量，杨锐在与光绪帝讨论了相关问题后，于9月15日黄昏时分急邀林旭到自己寓所交换看法。林旭与康有为关系最近，与杨锐关系也不错，且为同僚。

　　9月18日一大早，林旭向康有为转述了光绪帝的大致意思，劝说康有为遵旨尽快离京。

　　送走林旭后，康有为招来谭嗣同、梁启超、徐仁镜、徐仁录及其弟康广仁等，一起商量应对之策。康有为以为新政已在守旧势力反扑下彻底失败，光绪帝可能已身处险境。

　　在康有为煽惑下，这些门徒决心不惜牺牲救皇上，并由此将慈禧皇太后设想为真正的敌人。讨论的结果是尽快准备武力解决问题。随后，康有为和他的追随者在北京大肆活动。9月18日夜，谭嗣同受命游说袁世凯，希望新任兵部侍郎袁世凯出于道义捕杀荣禄，发兵颐和园，劫持皇太后，拯救皇上。

　　袁世凯没有答应谭嗣同的要求，由此康有为觉得事情或许已败露， 19日，康有为在京城行色匆匆拜会了容闳、李提摩太、伊藤博文等人后，接受门徒及朋友的忠告，同意留下梁启超、康广仁等人在京城“谋救”皇上，他带仆人李唐于9月20日天未明时凄凉出走。

　　康有为逃出北京，9月24日在上海踏上了英国人的兵船。此后几天，康有为开始向这些外国人诉说北京故事，顺带说出了这份密诏，也就是这份“衣带诏”。

　　按康有为的理解，林旭转达的圣谕是皇上专门给他的。这在别人看来或许以为康有为是在捏造在臆想，因为康有为毕竟没有皇上的手谕原件。但在康有为看来，口谕就是圣谕，与书面谕旨享有同样的价值。就这样，康有为将口谕当做“衣带诏”，在海外招摇撞骗，最终落得毁誉参半的下场。