仓颉造字的说法由来已久，人们一直以来仓颉造字都是持相信态度的。为了纪念仓颉造字的功劳，后人还根据传说把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，到了宋朝时还有人在这里建了一座叫“凤台寺”的庙宇。甚至仓颉的坟墓也有多处，其中文物考古工作者在现在的铜城镇王宗汤村调查发现一处龙山文化遗址，距今约4000余年，据说原来就是被当地人称“仓王坟”，坟前原来还建有“仓王寺”。

关于仓颉及仓颉造字，在许多辞书典章中均有论述。《吕氏春秋·君守篇》中述“仓颉作书”。《淮南子》记载：“史皇生而能书”。汉代最伟大史学家司马迁在《史记》一书中也说：“造端更为，前始未有，若仓颉作为……是也。”《说文解字》序： “黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知今之可相别异也，构造书契。””《兖州续志》中说“仓颉，冯翊人，黄帝史官也。生四目，观鸟迹而制字。”

《淮南子·本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代，这种传说流传更广，影响更深。

不过，近年来，有人说从客观和理性分析，汉字的复杂和多变根本不可能由谜一个人在一个较短的时间内发明出来。原因在于仓颉所处的时代还是原始社会，人们为了每日三餐劳碌，根本没有什么时间去发明汉字这高难度的文字。而且，根据学者的考证，当时的文字有许多异体字，无疑产生于很多人的手中，所以人们认为“仓颉造字”是一种不太可信的说法，荀子就曾经认为：古时候，创造文字的人很多，文字是众人发明的，仓颉的功劳只是在于整理它们罢了。而且仓颉是否真有此人，也无从考察。

但是我觉得人的思维潜力非常大，没人规定仓颉不能发明复杂的汉字，因为当时确实需要有人发明一种统一的符号来记事，而且汉字是有规律可循的，只要发明一种方法，以此类推，短时间内造就大量汉字也不是不可能。

当然，汉字形成现在的规模不是一个人的人力可以办到的，但仓颉造出汉字的简单模型还是大有可能的。