还不知道：骷髅幻戏图的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　说到骷髅白骨，一般人都会感到阴森恐怖，甚至头皮发麻联想到不好的事情，而在七百多年前的南宋时期，一位名叫李嵩的画家绘制了一幅以骷髅为主角的“神秘鬼画”，看似可怖的画面下，作者传达出来的寓意却完全不是消极恐怖，更不是世人讹说的诡异离奇，而是参破禅机的智慧……一起来看看吧!

　　《骷髅幻戏图》

　　《骷髅幻戏图》是南宋画家李嵩创作的绢本设色团扇画，目前珍藏于北京故宫博物馆。从保存完好的暗黄色画面上能够看出来，整幅画从左至右由哺乳的妇人、操纵玩偶的骷髅艺人、玩耍嬉闹的儿童组成，除了艺人和傀儡两个大小骷髅外，这幅画没有一个地方显得阴森、瘆人，反倒欢乐祥和，洋溢着欢乐。

　　操纵小傀儡的大骷髅艺人

　　为什么会产生认为这幅画诡异阴森的观点呢?是因为作画背景时期的骷髅意象，很不同于我们如今观点中预示着死亡、痛苦的骨骼本体，宋元时期的“骷髅”乃是一种习见的关于人的谐谑式隐喻，而且骷髅戏是宋朝常见的一种市井表演形式，属于悬丝傀儡，所以妖魔化这幅风俗图是很没必要的。

　　《骷髅幻戏图》的核心主题在于生死转化、因果轮回之间难以言喻的禅机。画面中的大骷髅戴着宋朝常见的襥头，着透明纱衣，手中操纵着一只悬丝傀儡，同样为骷髅形态，代表着“死亡”，左侧哺乳的宋代妇人坦然祥和，代表着“生命”，生与死这两个复杂的命题在这幅图达到了完美而和谐的统一。

　　再来谈谈宋元时期“骷髅”意象的具体涵义。随着宗教空幻观影响到文人创作，便是骷髅与死生、与美女相组合频繁出现在文学作品中。以骷髅之衰朽警戒世人去除贪欲，远离名利声色。如佛教中的空幻观。

　　空，意为空无、空虚，即任何事物都虚幻不实，自然万物包括人的生老病死都只是暂时的因缘和合，最终归于寂灭。所有世人不过是带肉的骷髅，人们迷恋的美色情爱、富贵荣华也都如过眼云烟。为了破除世人的执着、痴迷，佛教经典常用骷髅劝戒，如《般若波罗蜜多心经》附《吕祖师降三十二次偈》等。