周文王二年，周攻灭邘（今河南沁阳北），三年攻灭密（今甘肃灵台），五年攻灭黎（即“耆”，今山西省长治县境）等国，解除了周国北方和西方后顾之忧。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。

 

 

　　周文王六年，周灭崇（今西安市户县境内），建立丰邑（今西安市长安区沣河西岸），筑灵台，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京。接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域，形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话，即说明岐周实际已控制了大半个天下，天下诸侯多归服于周，而殷商已处于极端孤立的境地。

 

 

　　《史记》记载“文王拘而演周易”，据说文王善演周易，现今的周易就有文王的整理之功，从中可以看出文王的一些政治理念。

 

　　相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，据说经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》 。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。

 

 

　　在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……在中国古代文化史上，历来就有所谓伏羲画八卦、文王演六十四卦之说。《史记》也认为《周易》的作者就是周文王。当然，也有人因为《周易》六十四卦的爻辞中记有周文王之后的史事而提出质疑，认为卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或他人之手。其实，像《周易》这样的经典之作，其成书难以一蹴而就，肯定得有一个从雏形到充实、完善的漫长历程，必须经过多人乃至数代人的构思、采辑、撰写、订正、增补与润色才有可能形成我们今天所见到的《周易》文本。虽然没有确凿的证据肯定作者就是周文王一人，但至少可以推断，周文王在《周易》成书的过程中起过至关重要的作用。

 

　　周文王的临终遗言《保训》，“中”的思想对后世影响深远。《保训》里所含的“中”的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念，这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。

 

　　《礼记·文王官人篇》提出了“六征观人法”――这是一套记载最完备、最系统、最成熟的鉴别人才的方法，既是“观人术”、相人术，又是“官人术”、用人术。周文王教导太师用来考察人品之高下、评定才能之优劣的“六征观人法”，对于后世识别人才、考察人才产生了很深远的影响。后世的周公、孔子、庄子、吕不韦、曾国藩、刘劭、诸葛亮等识人、相人大家，无不深受文王“六征观人法”的影响。孔子非常推崇周王朝的开拓者文王、武王，判断是非曲直往往以文武之道为标准。他曾说过“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”孔子评判人、鉴别人的观点，集中反映在《论语》、《孔子家语》中。

 

 

　　孔子：“大道之行也，与三代之英……”

 

　　孟子：“由汤至于文王，五百有余岁，若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。”

 

　　《史记·卷四·周本纪第四》：“西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”

 

　　曹操：“若天命在吾，吾当为周文王矣。”

 

　　《新唐书》：“栾布哭彭越，义也；周文王掩骼，仁也。”

 

　　中国古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完美形象。

 

　　后世的儒家，为了把道德与政治联系起来，把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行，文王的影响就越来越大了。

 

　　孔子就特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。

 

 

 

　　父亲：周王季，也称季历

 

　　母亲：太任，周国附近挚任氏部落首领的次女

 

　　明·朱天然《历代古人像赞》中的周文王

 

　　明·朱天然《历代古人像赞》中的周文王

 

 

　　太姒

 

 

　　伯邑考（姬考）：姬昌嫡长子，母太姒，早卒

 

　　周武王（姬发）：即周武王，姬昌嫡次子，母太姒

 

　　管叔鲜（姬鲜）：姬昌嫡三子，母太姒

 

　　周公旦（姬旦）：即周文公，姬昌嫡四子，母太姒

 

　　蔡叔度（姬度）：姬昌嫡五子，母太姒

 

　　曹叔振铎（姬振铎）：姬昌嫡六子

 

　　郕叔武（姬武）：姬昌嫡七子，母太姒

 

　　霍叔处（姬处）：姬昌嫡八子，母太姒

 

　　卫康叔（姬封）：姬昌嫡九子，母太姒

 

　　冉季载（姬载）：姬昌嫡幼子，母太姒

 

　　郜叔：姬昌十一子

 

　　雍叔：一作雍伯，姬昌十二子

 

　　毛叔郑（姬郑）：姬昌十三子

 

　　滕错叔（姬绣）：姬昌十四子

 

　　毕公高（姬高）：姬昌十五子

 

　　原叔：姬昌十六子

 

　　酆叔：姬昌十七子

 

　　郇叔（姬葡）：姬昌十八子

 

 

　　周文王陵位于咸阳城北6公里处渭城区周陵镇周陵中学内。周文王陵底部周长310米，高11.8米，墓前有清代毕沅所立的碑石。陵丘保存基本完好，献殿、木牌楼经过修葺和彩绘。