（十七）对赵云的总体评价陈寿评：“黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？”与陈寿对关张的评价相较，赵云是“强掣壮猛”，关张是“万人之敌”；赵云是“爪牙”，关张则是“虎臣”。那“灌、滕”是指什么呢？灌指灌婴，滕指滕侯夏侯婴。夏侯婴曾为刘邦驾车，刘邦以前一打败仗就把子女扔下车逃跑。夏侯婴每次都会把刘邦扔的孩子捡回车来。灌、滕皆有善终。相对于关羽的“刚而自矜”，张飞的“暴而无恩”。赵云“柔贤慈惠，执事有班”，或许更符合当代的道德评价标准。既有“强掣壮猛”与“爪牙”之说，赵云的勇武勿庸置疑，但较之三国几个最负勇名的人物，赵云威名仍有不及。个人认为，其勇武次于关张典许，也次于张辽孙坚孙策等。大致可臻黄忠曹仁周泰之列。作为“爪牙”，赵云很得刘备信赖与倚仗，但将略非其所长。

（十八）赵云与“五虎将”史上并没有“五虎将”的说法。关羽、张飞、马超、黄忠以前右左后将军并称“四大将”。赵云与此四大将的地位相差甚远。蜀的中央军分为中、前、后、左、右五支。中军属禁卫军，其余四支实际上属外军。中军的最高的将领是护军将军，当时由法正当任。其余四支军队最高将领由以上四大将担任。赵云在刘禅继位后曾任中护军，但中护军并不是中军的最高统帅，只是中军里面的一个将领，属护军将军所辖。如果一定要冠予蜀五人以“五虎将”的殊荣，或许从官位上言，“法正、关羽、张飞、马超、黄忠”更适合。当然，法正给人的感觉不会像虎。在《三国志平话》中，已有五虎将的说法，排序也沿用了《三国志》为其五人作传的顺序，即依次是关张马黄赵。在《三国演义》早期的版本里，五虎将的排序也沿用了《三国志平话》的排序，但后人在修订《三国演义》时，把赵云的地位提高了，越过黄忠马超，次于关羽张飞，列五虎将第三。（十九）武侯祠里的赵云武侯祠里的赵云，有两个很能让人不解的特点：其一，赵云身着文官衣饰，使其在一排都挺着大肚子的武将当中，很显另类；其二，赵云的石像排武将第一位（关羽张飞属“帝”级人物，不在武将之列）。照理说，以赵云的身份，不至于能列首位。不过个人感觉，此排位较为混乱，未必和身份相关。武候祠曾在清朝时候重修，清朝时文官比武官的身份要高。当时的人们对赵云的景仰已经犹如滔滔江水了，赵云已是仅次刘备、关羽、张飞的“四将军”了。文官衣服或许就是在此次重修的时候换上去的。至于武候祠的历次重修中有没有调换过武将的位置，我不知道。（二十）演义里的赵云现存最早版本的《三国志通俗演义》题署：“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次。”可见，演义的编写仍以陈寿的《三国志》为本。但赵云这个人物形象与在史传中的形象相去很远。不少人认为，赵云是《三国演义》中仅次于诸葛亮的溢美之辞最多的人物。赵云是演义竭力塑造一个武艺高超，一身是胆，机警精细的完美型人物。书中采用各种艺术手法，充分地渲染了赵云的勇武，下面举两个例子。一、用其他人衬托赵云威风。如赵云陪诸葛亮到柴桑吊丧，吴众将本想杀诸葛亮，但见到赵云在身边，皆不敢动手。又如汉水交战中，徐晃张邰见赵云神勇，竟不敢与其交锋等等。二、通过赵云的个人表现影响读者对整个战局的看法。在刘备兵败的时候，赵云斩将，给人以虽败犹胜的感觉。例如长坂坡刘备大败，临于危难，而赵子龙杀了曹操五十多员战将；在汝南与彝陵之败时，赵云又分别刺死高览与朱然。虽然刘备集团都是打了败仗，但给读者心理上却似乎成了一次次的胜利。而在三国志中明确载明的赵云统偏师于箕谷失利，演义非但略去，转而改写为赵云作为前锋，数合刺死“有万夫不当之勇”的韩氏父子。在退军时又刺死追击魏将，还一声大喝，“惊得魏兵落马者百余人”。从史传中看，赵云比蜀四大将最缺战功，但演义制造的一次次错觉，使赵云成了人们眼中的“常胜将军”。演义塑造赵云的手法还有很多，限于篇幅，不再举例。（二十一）赵云形象的历史变迁自三国至清末甚至更晚，人们对赵云的喜爱并未超过关张。从勇武而言，汉朝之后“称勇者必推关张”。关张是继项羽后泱泱中华两千年勇士的最高象征。在一些民间传说与评话中，还有关羽张飞指教赵云武功的传说。在《三国志平话》里，赵云不敌张飞。即便后人（不知是否为毛宗岗，毛宗岗为清人）改了五虎将排序，赵云仍列于关张之后排第三。从人物形象的刻画来看，关张的形象更为丰富、鲜明与深刻。关羽忠义千秋、恩怨分明，自恃清高。关羽的“义”在中国人的思想与文化范畴内恒久闪光。张飞是千古不朽的正义形象，他疾恶如仇，正直刚烈又深明大义。“安得快人如翼德，尽诛天下负心人。”旧时的门神也多用关羽、张飞。只是到了现代，人们对道德的评判标准正以无以复加的速度变化，关张性格的缺陷使其在人们心目中的形象大打折扣。不狂不傲，不暴不躁的赵云终于成了仅次于诸葛亮的最受人们喜爱的三国人物。在国外，主要是在日本，赵云也颇受喜欢。在日本人最喜欢的三国人物评选中，赵云也同样地位居第二。我痛恨日本崽子，我虽不争气，也不屑与日本崽论咱堂堂中华之三国英雄。（二十二）后记我对研究历史没兴趣。我也不敢亵渎“研究”两字。只有自己才知道，自己对于三国的理解是多么的肤浅。盘置青梅，一樽煮酒。乘酒意却也敢循着别人的智慧乱评一通，旨在向诸位扔出砖块，还望各位金呀玉呀往回砸，请呀请呀。。。。“万古凌宵一羽毛”，前人凤翔九天的功业也好。耻辱与伤痛也罢，最终都将宛若东去江水。脱去了神化的外衣，在历史的长河中，恒久闪光的，仍然是真真切切的人性。