宋颁行《三经新义》 (公元1075年)
熙宁五年，宋神宗又对王安石谈及当时经术人人乖戾，督其将所著颁行于天下。熙宁八年，《诗义》、《书义》、《周官义》修成进上御览，以副本送国子监镂版颁行。《诗义》、《书义》、《周官义》的训释主要是根据王安石的经说立论的，其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经，不拘于章句名物，认为“圣人之术，在于安危治乱”。《三经新义》的训释就是按此原则进行的，其目的在于为变法服务。
事件内容
详情内容
熙宁八年（1075）六月，宋朝廷颁行《三经新义》，作为学校的教材。熙宁元年（1068），王安石以翰林学士侍讲《尚书》，宋神宗曾要求王安石重新训释六艺。熙宁五年，宋神宗又对王安石谈及当时经术人人乖戾，督其将所著颁行于天下。
熙宁六年，宋廷鉴于“举人对策，多欲朝廷早修经，使义理归一”，于是设局置官，训释《诗》、《书》、《周官》含义，命王安石提举经义局。熙宁八年，《诗义》、《书义》、《周官义》修成进上御览，以副本送国子监镂版颁行。《诗义》、《书义》、《周官义》（即《三经义》）的训释主要是根据王安石的经说立论的，其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经，不拘于章句名物，认为“圣人之术，在于安危治乱”。《三经新义》的训释就是按此原则进行的，其目的在于为变法服务。
熙宁六年，宋廷鉴于“举人对策，多欲朝廷早修经，使义理归一”，于是设局置官，训释《诗》、《书》、《周官》含义，命王安石提举经义局。熙宁八年，《诗义》、《书义》、《周官义》修成进上御览，以副本送国子监镂版颁行。《诗义》、《书义》、《周官义》（即《三经义》）的训释主要是根据王安石的经说立论的，其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经，不拘于章句名物，认为“圣人之术，在于安危治乱”。《三经新义》的训释就是按此原则进行的，其目的在于为变法服务。
向下展开更多
相关文章
更多 >精彩推荐
留言讨论
发表评论
