霍尔曼·亨特

　　1827年4月2日生于奇普赛德，父亲是商店的掌柜，不希望亨特学习绘画。所以亨特十六岁以后才接触油画，当时他一面画肖像画自谋生活，一面开始研究绘画。亨特经常模仿前人的作品，如15世纪意大利的一些名画，这些习作在他的一生中都起着重要作用。1845年，他进入皇家美术学院，在那儿遇见了米莱斯和罗塞蒂。于是他们合作开创了拉斐尔前派兄弟社团，决心重振英国画坛雄风。主要作品有：《良心觉醒》、《牧羊人》、《死亡的图像》、《世界之光》等。

　　亨特1827年4月2日生于奇普赛德，父亲是商店的掌柜，不愿让亨特作画家。十二岁以后，就叫他在某事务所作勤杂工。然而，他的雇主看出亨特的才能，劝他作画家，父亲也终于勉强同意，就说“如果用自己作工的钱画画也可以”。所以亨特十六岁以后，一面画肖像画自谋生活，一面开始研究绘画，幸而找到在画院做见习生的工作，可以比较容易地从事学习。

　　拉斐尔前派画家马道克斯·勃朗（1821~1893年）从意大利回来后第二年，将生动而清新的真实主义的作品齐集一堂，举办展览会。亨特参观了展览会，佩服不已。不用说勃朗在这次展览会上是展出了他那幅有名的题为《祖国啊，再见吧！》的。想要离开祖国的移民夫妇，向亲爱的祖国作最后的告别，那真实的眼神、面貌，确实有一种打动人心的东西。激动的霍尔曼·亨特马上跑到勃朗的画室去，提出要作他的学生。

　　勃朗经过认真考虑之后，同意了他要求，但亨特在勃朗的画室仅仅呆了四个月。因为亨特为了叫他体会直接地从自然学习的方法，只让这个青年画静物。亨特对此感到腻烦。年轻的亨特比起画冷淡的静物来更爱好画古代传说或美妙的故事，因此产生一些不满，就离开勃朗的画室。然而这时，亨特已经牢牢掌握了这种描绘真实的精神。

　　威廉·霍尔曼·亨特本来的中间名是“霍布曼”，但他非常不喜欢这个名字。在他进行婚礼时牧师竟然把他中间的名字拼错，从那时开始他开始自称为霍尔曼了。在经过一番努力申请后，年轻的亨特终于进入了英国皇家艺术学院。不久后他便向学院造反，在1848年组织了前拉斐尔派，和他一起的还有但丁·加百列·罗塞蒂及约翰·艾佛雷特·米莱斯。他们希望借著注重对自然状态细节的观察，以有如宗教般的精神对事物的真相作描绘。这种宗教般的态度深受中世纪艺术在心灵上的特质所影响，并且反对自从文艺复兴以来拉斐尔的理性主义。

　　亨特的作品最初并不成功，被许多艺术界的报刊攻击为笨拙而难看。他早期有关现代都市和乡村生活的作品为他取得了一些知名度，例如牧羊人和良心觉醒。不过真正使他出名的是一些有关宗教的画作，最初是世界之光，这幅画受到极大欢迎，还被带至美国及其他英国殖民地巡回展览。在他前往巴勒斯坦的基督教圣地进行地形和人种的勘查后，他画出《替罪的羔羊》，《死亡的图像》，以及其他许多当地的风景画。亨特也画了许多根基于诗词的插画，例如克劳地亚与《伊莎贝拉》和《夏洛特女士》所有这些画作都非常注重于画中的细节，运用强烈的色彩，并在画中布置许多精心设计的象征物。这些特色是被约翰·拉斯金和汤玛斯·卡莱的文章所影响的，他们主张世界本身应该被视为许多视觉的记号来解读，而亨特觉得身为一个画家应该有责任去显露这些记号与事实的连结。在拉斐尔派的成员中，亨特一生都保持了他们当初所宣扬的概念。后来他由于视力恶化而不再作画，他最后一幅作品《夏洛特女士》则是在别人协助下才完成的。