成语是构建历史的文化符号，是一杯陈年佳酿。然而年深日久的沉淀之后，这杯“酒”的味道喝着喝着就变了，现代的味蕾已经品不出当初的勾兑成分。于是。对于那些成语的误读误解，成为常态，岐意倒成了标准答案。比如洗耳恭听，洗耳在当初，原本不是为了恭听。

　　许由是上古尧帝时候的贤人，生活在许都(今许昌)一带。他在颖水岸边晴耕雨读，成长自己。许由性情温和淡泊，喜欢助人为乐，谁家有了红白喜事，他不但送上一份厚礼，还和主人一起迎来送往。邻里家有了矛盾，各执己见的双方都要求许由出面主持公道。

　　在许由缺席的情况下，许由全票当选为许都长官。那个时候的选举是真正的民主，那个时候的代表所代言的是真正的民意，那个时候的长官是真正的公仆，没有权力寻租，没有前呼后拥八面威风。有的只能是责任和担当。

　　许由知道行政管理是一门大学问，是情商和智商的深度考量，是精力和体力的双重比拼。许由蛮拼的，不到两年时间就把许都治理的路不拾遗夜不闭户。可是许由回到家，看到蒙尘的羊皮卷，锈蚀的琴弦，荒芜的田园，心里一阵阵的失落。

　　长官届满，许由坚辞。许都人虽然不舍，但看到他早生的华发，佝偻的身躯，还是把自由和自我还给了这个焦裕禄式的好干部。

　　尧帝听说许由的故事，把他内定为接班人，派遣使者把这个决议告诉许由。许由连夜把家搬到箕山。尧帝感慨许由淡泊明志，不慕浮华，再次请他出山做九州长，许由听了立即跑到颖水岸边，掬水一遍遍清洗自己的耳朵。用行动宣告，别让那些声名浮华弄脏了我的耳朵。

　　许由的发小巢父牵着小牛经过，冷冷甩下一句：浮游于世，贪求圣名，何贤之有?不知道夫子是不是听说许由和巢父的故事，总结出友直友谅友多闻益者三友，身边能有一个忠直耿介的朋友是多么重要。巢父的话让许由醍醐灌顶，既然不慕名利，就应该从内容到形式上保持低调沉默。许由再次把头伸到颍河，这次是真正的洗心革面醍醐灌顶。

　　许由作为中国隐士的开山鼻祖，离不开巢父的点化。“终愧巢与由,未能易其节。沉饮聊自遣,放歌颇愁绝。”杜甫很羡慕他们的友谊，虽然他和李白也是好朋友，而李白虽然孤标傲世，却放浪形骸，像个任性的孩子。

　　有不世之才能有出世之心，不为五斗米折腰的前提是你的后备箱里有五石米的储藏。归隐是需要资本的，没有资本的归隐只能是落荒而逃。