一代大儒朱熹毫无疑问是中国的名人，世界的名人，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。然而这样一位大师，在生前却遭到了不公正的待遇，被当前用莫须有的罪名—伪学逆造，打倒在地。弄得狼狈不堪，斯文扫地，含恨去世。

   进行出于政治考虑，对他进行严厉的打击，禁锢，成为南宋文化思想界引人注目的咄咄怪事。在中国历史上，用行政命令手段禁锢一个学派，一种学说，屡见不鲜，它并非学术之争，而是排斥异己的政治斗争。

　　对朱熹的禁锢也是如此。因为他主张，南宋王朝以临安(杭州)为首都是不利于发展的，应该迁都到长江边上的南京，并伺机当复中原。这种激进主张得罪了那些习惯于偏安，妥协的当权派。朱熹疾恶如仇，连上6本奏疏，弹劾贪赃枉法的台州知府唐仲友。

   唐仲友是是当时宰相王淮的姻亲，王淮便授意吏部尚书郑丙攻击朱熹，说什么“近世士大夫所谓道学者，欺世盗名，不宜信用。”宋孝宗轻信其言，道学从此成为一个政治罪状。

　　宋宁宗即位后，朱熹提醒皇帝防止左右大臣窃权，引起专擅朝政的韩侂胄的嫉恨，把朱熹的道学诬蔑为伪学。韩侂胄指使亲信捏造朱熹的罪状，霸占友人的家财、引诱两个尼姑做自己的小妾，诋毁朱熹的名誉，把清正廉洁的朱熹搞得声名狼籍。从此以后，政坛上对朱熹的攻击一天比一天厉害，甚至有人公然叫嚣要处死朱熹。

　　如此沉重的政治高压之下，心力交瘁的朱老夫子不得不违心地向皇帝检讨，无可奈何地承认强加于他的罪状：私故人之财、纳其尼女，甚至是扒灰儿媳妇。为了显示认罪态度的诚恳，他被迫说了一句最不该说的话：深省昨非，细寻今是，彻底否定了自己。

   　在政治风潮的席卷之下，他的门生朋友惶惶不可终日，特立独行者隐匿于山间林下，见风使舵者改换门庭，不敢再踏进朱熹家门。庆元六年，朱熹在孤独、凄凉的病榻上与世长辞。