陆凯

陆凯(198年—269年),字敬风。吴郡吴县(今江苏苏州)人。三国时吴国后期重臣,陆逊之侄、陆抗族兄。陆凯于黄武(222年—229年)年间曾任永兴和诸暨县长,任内颇有治绩。后转拜建武都尉,又迁儋耳太守,与聂友率军讨伐朱崖和儋耳,战后迁建武校尉。五凤二年(255年),率军讨斩零陵山贼陈毖,以功拜巴丘督、偏将军,封都乡侯。不久,迁任武昌右部督,随军至寿春。后拜荡魏将军,又迁绥远将军。孙休继位,拜征北将军、假节、领豫州牧。孙皓即位,迁任镇西大将军,都督巴丘,又领荆州牧,进封嘉兴侯。宝鼎元年(266年),迁左丞相。以正直及屡次劝谏孙皓而闻名。建衡元年(269年)去世。

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个人资料

  • 中文名陆凯
  • 别名陆敬风
  • 国籍孙吴
  • 民族汉族
  • 出生地吴郡吴县(今江苏苏州)
  • 出生日期公元198年(东汉建安三年)
  • 逝世日期公元269年(孙吴建衡元年)
  • 职业学者、将领
  • 主要成就讨平山越,屡谏孙皓
  • 代表作品《吴先贤传》《太玄经注》
  • 官职左丞相
  • 封爵嘉兴侯
  • 典故陆凯贵盛

人物介绍

人物生平

手不释卷

陆凯字敬风,籍贯吴郡吴县(今江苏苏州)。出身于江东名门吴郡陆氏,是丞相陆逊的侄子。在黄武年间曾担任过永兴县长和诸暨县长,所在之处都有治绩。

后转拜为建武都尉,并统兵。陆凯虽身任武职,但仍手不离书,尤其喜爱《太玄经》,论评推衍该书的含意,用蓍草卜筮便见应验。 

崭露头角

公元242年(赤乌五年),陆凯任儋耳太守,与将军聂友率兵三万进讨朱崖和儋耳二郡,战后因功转拜建武校尉。

公元255年(五凤二年),又率军在零陵讨伐山贼陈毖,成功将陈毖斩杀,因功任巴丘督、偏将军,封爵都乡侯。

同年,又转为武昌右部督,当时寿春正发生毌丘俭、文钦的判乱,吴国亦派兵前往援助,陆凯随军出征。后改拜为荡魏将军、绥远将军。 

位列宰辅

公元258年(永安元年),会稽王孙亮被废,由孙休继位。陆凯改拜为征北将军,假节,遥领豫州牧。

公元264年(元兴元年),吴景帝孙休病死,由孙皓继位,陆凯又改拜为镇西大将军,都督巴丘军事,领荆州牧,进封嘉兴侯。 

公元266年(甘露二年),孙皓派大鸿胪张俨和五官中郎将丁忠至西晋都城洛阳为司马昭吊丧。张俨在归途中病逝,而丁忠回来后则向孙皓建议应趁西晋没有防备而袭取弋阳,但陆凯劝阻,认为西晋力量强大,灭蜀后向吴国求和只是了储备力量,而这样袭取弋阳郡不见得有什么利益。孙皓听从陆凯的建议,并与西晋断交。 

同年,吴国改元为宝鼎,陆凯迁任左丞相。 

屡谏孙皓

孙皓不喜欢别人看自己,朝臣觐见时,没有人敢抬头。陆凯劝谏道:“君臣之间没有不相识的道理,如果发生不测,大家就不知道该如何寻找您了。”于是孙皓才允许陆凯可以抬头看自己。

孙皓迁都武昌时,扬州地区百姓对逆流供应武昌用度深感痛苦,而且当时政事颇多失误,百姓贫穷匮乏。陆凯於是上奏要孙皓不应迁都,亦要当一个体恤平民生活的贤君,认为这样做不但可以令人民生活改善,亦可增强国力。最终孙皓还都建业。 

而殿上列将何定是佞臣,但深得孙皓宠信,陆凯却当面斥责他说:“你看前前后后奉侍君主不忠诚,倾覆混乱国政的人,有哪一个能善终天年的?你为什么专门干那些佞媚奸邪的坏事,堵塞君主的视听?应当自我勉励改正。不然的话,会看到你有无法预料的灾祸!”何定因而痛恨陆凯,想去中伤他。但陆凯却不以为意,用心公事,上疏指示都不作修饰,由心中表现出他的忠诚和恳切。 

临终进言

公元269年(建衡元年),陆凯病重,孙皓派中书令董朝问陆凯有什么遗言要交待,陆凯上言说:“何定不可以重用,应让他担任京城以外的职务,不应把朝廷大事委托他。奚熙是个小官,却在浦里建起自己的田园,想恢复严密的旧规模,也不可信任。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹、滕修以及臣的族弟陆喜、陆抗,他们或者清白忠诚勤奋,或者资质才智丰茂超人,都是国家的栋梁,朝廷的贤良辅臣,希望陛下对他们着重留神和考虑,向他们询问时务,使他们各尽忠诚,补正陛下出现的一些过失。”不久,陆凯即病逝,享年七十二岁。 

孙皓对于陆凯多次直言劝谏甚至违逆旨意其实十分不满,加上何定的多次恶意中伤,就对他更为愤恨。但陆凯始终是重臣,难以用法律去惩罚他,而其族弟陆抗当时亦是大将,所以惟有容忍。

公元274年(凤凰三年),陆抗去世。次年,陆凯一家便都被孙皓迁往建安。 

历史评价

陆机《辨亡论》:“大司马陆公(陆抗)以文武熙朝,左丞相陆凯以謇谔尽规。” 

陈寿《三国志》:“潘濬公清割断,陆凯忠壮质直,皆节概梗梗,有大丈夫格业。” 

蔡东藩《两晋演义》:“惟前时吴尚有人,内得陆凯之为相,外得陆抗之为将。” 

轶事典故

陆凯贵盛

孙皓有一次问陆凯说:“你的宗族有几人在朝任职呢?”陆凯回答道:“两个丞相﹑五人封侯﹑十多位将军。”孙皓说:“真是兴盛啊!”陆凯说:“君主贤明,臣下尽忠,这是国家兴盛的象征;父母慈爱,儿女孝顺,这是家庭兴盛的象征。现在政务荒废,百姓困苦,臣唯恐国家灭亡,还敢说什么兴盛啊!“ 

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