《列女传》诗云：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”又曰：“思文后稷，克配彼天，立我烝民。”此之谓也。颂曰：弃母姜嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐，母道既毕。

《诗·大雅·生民》载：“厥初生民，时维姜嫄。”又据《史记·周本纪》载，姜嫄为帝喾元妃，在荒野践巨人迹，身动而有孕，遂生后稷。有关姜嫄的古史传说，反映了当时正处于母系氏族社会的末期。姜嫄履迹生子说既包含历史事实，又具有神话色彩，与感生说、圣王说皆有密切的关系。

《世本·帝系》：帝喾卜其四妃之子皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜原，生后稷；次妃有娀氏之女，曰简狄，生契；次妃陈酆氏之女，曰庆都，生帝尧；次妃訾陬氏之女，曰常仪，生帝摰。

《史记·卷一·五帝本纪第一》

《列女传·卷之一》

姜嫄湖

姜嫄湖(2张)后人尊姜嫄为圣母，一是因她为后稷的母亲，孕育了一代奇人。《诗经·大雅·生民》中说：“厥初生民，时维姜嫄”。因此，她同样是周人的始祖；二是因她造福人民，功德伟大。据传，古时的豳山（即石门山）岩壑崎岖，山溪环绕，瀑飞溅溅，林草繁茂，景色幽美。但若逢暴雨，则山洪汇聚，浊流滔滔，惊天动地。已经长大的后稷常在这里教民稼穑，引水灌田，但他的辛勤劳作常常被洪水破坏。姜嫄见此情景，十分心痛儿子的劳动成果，拔出头上的金簪，在河谷里划出一道道痕迹，使洪水有序流出，为百姓利用，这就是传说中姜嫄“金簪梳水”的故事。金簪划出的河道，就是姜嫄河。千百年来，这条河奔流不息，为世世代代的人民浇灌着幸福。

姜嫄庙会

姜嫄庙据《扶风县志》以及其它古典地方志记载，扶风县揉谷乡姜嫄村、法禧村(现杨陵区揉谷乡姜嫄村、法禧村)一带为古邰国遗址。姜嫄古祠曾经三毁四建，多历灾难。但对于姜嫄进行祭祀的姜嫄庙会活动在姜嫄村姜嫄古祠几千年来几乎没有停止过，即便是在文革时期都没有中断。每年农历正月二十三(姜嫄诞辰之日，当地俗称“瓜婆的生日”)，周围八舍十六村的村民耍狮子，闹社火，唱大戏等等。以杨陵区揉谷乡姜嫄村姜嫄庙会活动为代表的姜嫄祭祀活动，其文化内涵尤其丰富，更重要的是打上了上古时期祖先崇拜、英雄崇拜和民间祭祀活动的烙印。庙会活动的规模之大、活动范围之广、祭祀仪式之完整、内容之多样、形式之古老、信仰之虔诚，在民间庙会活动中十分罕见。