虞盘生于湖南衡阳，正当宋末，兵戈扰攘，为避战乱，随父迁居江西崇仁县。生卒年不详，不满五十岁而卒。

早岁与兄虞集同辟书舍为二室，左室书陶渊明诗于壁，题曰陶庵，右室书邵尧夫诗，题曰邵庵，故世称虞集为邵庵先生，虞盘为陶庵先生。

《元史》卷一百八十一·列传第六十八·虞集传（附弟盘）

盘字仲常，延祐五年（1318）第进士，授吉安永丰丞。丁父忧。除湘乡州（湖南中部湘乡市）判官，颇称癖古。有富民杀人，使隶己者坐之，上下皆阿从，盘独不署，杀人者卒不免死，而坐者得以不冤。有巫至其州，称神降，告其人曰：“某方火。”即火。又曰：“明日某方火。”民以火告者，盘皆赴救，至达昼夜，告者数十，寝食尽废，县长吏以下皆迎巫至家，厚礼之。又曰：“将有大水，且兵至。”州大家皆尽室逃。盘得劫火卒一人，讯之，尽得巫党所为，坐捕盗司。召巫至，鞫之，无敢施鞭棰者，盘谓卒曰：“此将为大乱，安有神乎！”急治之，尽得党与数十人，罗络内外，果将为变者。同僚皆不敢出视，曰：“君自为之。”盘用断巫并其党如法，一时吏民始服儒者为政若此。秩满，除嘉鱼县尹，盘已卒。

盘幼时，尝读柳子厚（柳宗元）《非国语》，以为《国语》诚可非，而柳子之说亦非也，著《非非国语》，时人已叹其有识。《诗》、《书》、《春秋》皆有论著，而《春秋》乃其家学，故尤善。读吴澄所解诸经义，辄得其旨趣所在，澄亟称之。兄集接方外士，必扣击其说，尝以为圣人之教不明，为学者无所底止（终止），苟于吾道异端疑似之间不能深知，而欲窃究夫性命原、死生之故，其不折而归之者寡矣。盘不然，闻诸僧在坐，辄不入竟去，其为人方正有如此，虽集亦严惮之。然不幸年不及艾（指男子年满五十。艾，指五十岁）而卒。